ЕСТЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ

характерное для западноевропейской культуры представление о том, что у всех людей, независимо от их культуры, религии, исторической эпохи и национальной принадлежности, имеется одна и та же разумная способность, свойственная природе человека. Нередко (напр., у древних аскетов Востока, в Лютеранстве и др.) естественный разум оценивали отрицательно как падший разум, чуждый святыням и склонный (в горделивой одержимости) все разделять и перестраивать по своим искусственным схемам с целью господства над миром. В таких оценках рискованно заходить слишком далеко. В схоластике и более поздней религиозной мысли принималось, что грехопадение не погубило разум человека: он у всех одинаков, но по-разному используется. Более того, в томизме знание Бога признается первой целью естественного разума и создаваемой им метафизики. Святоотеческая мудрость в целом, как впрочем и Бонавентура на Западе, отрицали, что естественный разум без содействия благодати способен привести человека к высшей цели его жизни и постичь ее подлинный смысл. Полнота знания и видение Бога в земной жизни человека недостижимы в земной жизни также и с точки зрения томизма. Ценность достижений нехристианской мысли не отрицалась как патристикой, так и томизмом.

Смотреть больше слов в «Кратком религиозно-философском словаре»

ЕСТЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ И БЛАГОДАТЬ →← ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН

Смотреть что такое ЕСТЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ в других словарях:

ЕСТЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ И БЛАГОДАТЬ

Иоанн Дунс Скот (XIII в.) писал, что естественный разум падшего человека, не исцеленный благодатью, не достаточен для спасения и, кроме того, его познавательные возможности несовершенны. Они ослаблены тем, что высшие истины он постигает не непосредственно, а через понятия и категории, в которых истина выражается неполно. Бонавентура писал, что подлинная разумность достигается, когда духовные основы мышления восстановлены любовью к Богу, в чистоте душевной жизни и поступков и содействием благодати. Христианские мыслители Востока настаивают, что обращение человека ко Христу если не сразу, то со временем влияет на само качество человеческого мышления оно становится *благой мыслью*, исполненной любовью и верой. Такой разум проходит через метанойю, исполняется духом любви, соединяется с сердцем человека и начинает мыслить согласно добротолюбию. Естественный разум *должен умереть в крещальной воде слез, дабы вновь ожить в недрах любящего разумения Христова* (О.Клеман).... смотреть

T: 170