АНТИНОМИЯ

(по-греч. *противозаконие* в смысле нарушения закона запрещения противоречия в логике) два противоречащих друг другу суждения об одном и том же, каждое из которых можно обосновать с одинаковой степенью убедительности. Примеры: *Вся тварь это Бог* и *Вся тварь это ничто* (Мейстер Экхарт). *Бог есть так же максимальный свет, как минимальный свет* (Николай Кузанский). *Нет никакой свободы, все в мире совершается по его законам * и *Причинность недостаточна для объяснения всех явлений, ибо существует свобода как спонтанная причинность* (И.Кант). Осмысливая появление антиномических высказываний, П.Флоренский ссылался на то, что Высшее бытие бесконечно полнее рассудочных определений и ни одна формула не может вместить всей его полноты: *Тезис и антитезис вместе образуют выражение истины. Другими словами, истина есть антиномия*. Ответ критиков: антиномии демонстрируют только слабость рационального ума, его колебания между *да* и *нет*, а не истину как раскрытие смысла бытия, требующее положительного, а не внутренне противоречивого выражения; и все же Высшее невыразимо в категориях земного бытия, и в ряде случаев невозможно обойтись без взаимно противоречивых определений.

Смотреть больше слов в «Кратком религиозно-философском словаре»

АНТИТЕИЗМ →← АНИМИЗМ

Смотреть что такое АНТИНОМИЯ в других словарях:

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ (от греч. antinomia — противоречие в законе) — рассуждение, доказывающее, что два высказывания, являющиеся отрицанием друг друга, вытекаю... смотреть

АНТИНОМИЯ

парадокc,- ситуация, когда в теории доказываются два взаимно исключающие друг друга суждения, причем каждое из этих суждений выведено убедительным... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ(от греч. anti - против, и nomos - закон). 1) противоречие в законе. 2) доказательство нереальности понятия выводом из него двух противоположн... смотреть

АНТИНОМИЯ

Антиномия (греч. — antinomia — противоречие закона самому себе) Философское понятие, означающее сочетание (или единство) противоположных, взаимоисклю... смотреть

АНТИНОМИЯ

(от греч. antinomia - противоречие в законе) рассуждение, доказывающее, что два высказывания, являющиеся отрицанием друг друга, вытекают одно из другог... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ (от греч. antinomia - противоречие в законе)  -рассуждение, доказывающее, что два высказывания, являющие­ся отрицанием друг друга, вытекают о... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ (греч. antinomia - противоречие в законе) - форма существования и развития противоречия в познании: противоречие, образуемое двумя суждениями... смотреть

АНТИНОМИЯ

(греч. antinomia — противоречие в законе) — форма существования и развития противоречия в познании: противоречие, образуемое двумя суждениями (умозаключениями, законами), каждое из которых признается истинным. Употребление термина А. первоначально имело место в юридических документах. Этим термином обозначалось противоречие между двумя юридическими законами или двумя положениями (тезисами) одного и того же закона (Квинтилиан в 1 в.; позднее — Плутарх, Августин и др.). Так, в кодексе императора Юстиниана (534) термином А. обозначалась ситуация, когда юридический закон вступает в противоречие с самим собой. Близким к А. понятием является понятие апория, особенно в аристотелевском истолковании. Апория, по Аристотелю, есть равенство (равнозначность) противоположных заключений. Так, в известных апориях Зенона из Элеи вскрываются противоречия единого (непрерывного) и множественного (разделенного) движения и покоя. Философский статус термин А. приобретает в работах Канта, который обозначил им глубоко противоречивое состояние человеческого разума ("спор разума с самим собой"), стремящегося преодолеть ограниченность рассудочных определений мира. Гегель, сопоставив А. Канта с апориями Зенона, пришел к выводу, что кантовские А. являют собой не более, чем то, что уже сделал Зенон. Гегель был убежден, что если следовать диалектике, которая хотя и содержит в себе предшествующую логику и метафизику, но развивает их дальше, то можно показать, что на деле каждое понятие, каждая категория также антономична. Противоречия, представленные в форме многообразных А., Гегель считал свидетельством диалектического характера познания. Гегель называл предрассудком прежней логики и обыденного сознания мнение, будто противоречие не такое существенное и имманентное определение, как тождество. Противоречие, подчеркивал Гегель, "есть корень всякого движения и жизненности". С точки зрения диалектического материализма, условие познания всех процессов мира есть познание их как единства противоположностей, а диалектика, прорывая узкий горизонт формальной логики, содержит в себе зародыш более широкого мировоззрения. Появление А. в системе научного знания — момент этого прорыва, этап в осознании противоречий объективной реальности. Формулировка А., вместе с тем, — это всегда постановка конкретной научной проблемы, решение которой служит основанием для формулирования (когда имеет место сознательно диалектический подход) диалектических по форме выводов. В этом случае А. "сжимается" в суждение, и так появляется бесконечное логическое. Часто эти проблемы обнаруживают себя как парадоксы (апории). Таковы, например, парадоксы теории множеств, апории движения, некоторые т. наз. "космологические парадоксы". Как А. следует также рассматривать учения о корпускулярной и волновой природе вещества и поля, о "траекторном" характере движения в теории относительности и отрицание траекторий в квантовой физике. Примерами преобразования А. в диалектические выводы являются афоризмы (высказывания) выдающихся мыслителей прошлого. Таков афоризм Сократа: "Я знаю, что я ничего не знаю". Таков вывод Гегеля, характеризующий противоречие механистического движения: "Движущееся тело одновременно находится и не находится в одном и том же месте". Этот вывод "сжимает" в одно суждение известные апории Зенона, выдвинутые им против движения. Таков вывод К. Маркса, характеризующий процесс возникновения капитала: "Капитал не может возникнуть из обращения и так же не может возникнуть вне обращения. Он должен возникнуть в обращении и в то же время не в обращении". Важнейшим моментом научного понимания природы А. является признание неравноценности тезиса и антитезиса, из которых она складывается. Одна сторона А. всегда превалирует (доминирует) над другой, включает в себя другую. Так, концепцию развития следует трактовать в плане единства прогресса (тезис) и регресса (антитезис) с преобладанием (в данном контексте) первого над вторым. Бесконечное включает конечное, необходимость — свободу, целое — часть, содержание — форму, причина — следствие и т. п. Г.В. Беляев... смотреть

АНТИНОМИЯ

(греч. — antinomia — противоречие закона самому себе) Философское понятие, означающее сочетание (или единство) противоположных, взаимоисключающих с точки зрения формальной логики утверждений. В древности фигурировало в юриспруденции (для обозначения случаев, когда закон вступает в противоречие с самим собой — «Кодекс» Юстиниана 534 г.), в философии (апории Зенона, антиномизм «Ареопагитик», от него А. Николая Кузанского), в религии и богословии. Глобальную систему философских А. обосновал и сформулировал И.Кант в «Критике чистого разума» (1781), показав, что А. необходимо возникают в системе суждений о бытии, когда человек пытается осмыслить его как некое единство трансцендентного и имманентного, вечного мира «вещей в себе» и преходящего эмпирического существования. Гегель предпринял попытку диалектического снятия А. разума. Антиномизм издревле был присущ сфере религиозного сознания как способ вербального обозначения умонепостигаемых духовных сущностей. В частности, христианство, осознав принципиальную недоступность человеческому разуму понимания Бога, разработало и догматизировало антиномическую систему Его описания как умонепостигаемой трансцендентно-имманентной сущности. Главные догматы христианства тринитарный и христологический антиномичны: ипостаси Троицы «неслитно соединены» и «нераздельно разделяются»; этими же А. описываются и две противоположные природы в Христе — божественная и человеческая. Эти исходные А. были развернуты греко-византийскими отцами Церкви; нашли оптимальное выражение в сочинениях псевдо-Дионисия Ареопагита (рубеж V-VI вв.). А. активно использовались в церковной византийской и древнерусской поэзии, заняли видное место в текстах православного богослужения. Особое внимание антиномизму, как наиболее емкой форме мышления, уделили в своих философско-богословских концепциях русские религиозные философы о. Павел Флоренский и о. Сергий Булгаков. Для художественно-эстетической сферы существенное значение имеет вскрытая и разработанная С.Булгаковым антиномия иконы (см.: Византийская эстетика как парадигма) и лежащая в ее основе софиологическая антиномия. Смысл богословских А. заключается в том, что, утверждая принципиальную непостижимость Бога человеческим разумом, они ставят ему рационально осязаемый предел и как бы предлагают сознанию трамплин для прыжка на иные (внерациональные) уровни духовного опыта, которые открывают иные формы постижения Бога, в частности, мистические, литургические, в актах сакрального творчества и восприятия культового искусства. Для близких целей А. использовались и используются и другими религиями и богословско-философскими системами, особенно восточными. В частности, особой остротой и развитостью отличается антиномизм дзэн-буддизма, где парадоксальные, алогичные, антиномические формулы, принцип одновременного отрицания и утверждения стали основой вербально-разумной подготовки сознания к переходу на более высокие уровни в процессе развития и совершенствования. Именно дзэнский антиномизм, как наиболее близкий к сциентистско-материалистическому сознанию западного человека XX в., оказал, пожалуй, наиболее сильное воздействие на многие направления и отдельные личности в философии, искусстве, культуре Запада этого столетия. Он открывает некие перспективы (или их иллюзию) саморазвития человеческого сознания вне зависимости от объективно существующего Духа, что импонирует большей части интеллектуального человечества западного постиндустриального мира. Начиная с символизма и авангарда, А., наряду с парадоксами, алогическими и абсурдными формулами (см.: Абсурд), занимает видное место в «продвинутых» художественных практиках — особенно — в футуризме, дадаизме (см.: Дада), сюрреализме, театре абсурда, литературе потока сознания, в творчестве Хлебникова, Джойса, ОБЕРИУтов, в искусстве постмодернизма. Таким образом художественное сознание XX в. свидетельствует о кризисе традиционной рациональности и выражает настоятельное стремление человеческого сознания выйти за ее пределы. В. Б.... смотреть

АНТИНОМИЯ

1) сочетание обоюдно противоречащих высказываний о предмете, допускающих одинаково убедительное логич. обоснование; 2) неустранимое противоречие, мыслимое в идее или законе при попытке их доказат. формулирования. Термин «А.» имел первоначально юридич. смысл и означал противоречие между двумя законами или внутр. самопротиворечивость к.-л. отд. закона. В 1 в. его использовали в указанном значении Квинтилиан, а позднее Гермоген, Плутарх, Августин и др. В Кодексе Юстиниана (534) предусматривается случай, когда закон вступает в противоречие с самим собой, и эта коллизия получила назв. А. Термин «А.» встречается в «Филос. словаре» (1613) Р. Гоклениуса; в естеств. теологию его ввёл Ш. Бонне (18 в.). Однако идея противоречия, сочетания и единства противоположностей была присуща ещё учениям Гераклита и Платона. Антиномич. определения пространств.-временного мира и движения были сформулированы в апориях Зенона. В новое время идея сопряжения противоположностей была отчётливо выражена в учениях Дж. Бруно и Николая Кузанского. Филос. смысл понятие А. приобретает у Канта в «Критике чистого разума» (1781). Согласно Канту, А. необходимо возникают в человеч. разуме при попытке мыслить мир как единое целое, подразумевая в качестве предпосылки идею безусловного или абсолютного. По Канту, неизбежные противоречия рождаются в нашем уме вследствие того, что понятие абсолютного, бесконечного, приложимое лишь к миру вещей в себе (тезис), применяется к миру опыта, где наличествует только преходящее, конечное и обусловленное (антитезис). Отсюда проистекают четыре А. 1) Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве.Мир не имеет начала во времени и бесконечен в пространстве. 2) Всякая сложная субстанция состоит из простых частей.Ни одна вещь не состоит из простых частей, и вообще в мире нет ничего простого. 3) Причинность по законам природы недостаточна для объяснения всех явлений. Существует свободная (спонтанная) причинность.Нет никакой свободы, всё совершается в мире только по законам природы. 4) К миру принадлежит безусловно необходимая сущность как его причина. Нет никакой абсолютно необходимой сущности, ни в мире, ни вне мира, как его причины. Согласно Канту, диалектич. противоречия, возникающие в человеч. разуме естеств. и неизбежная «иллюзия», проистекающая из его субъективного, сверхопытного применения. Учение Канта об А. было всесторонне развито нем. классич. идеализмом как фундаментальная предпосылка диалектич. логики. Гегель подверг критич. анализу кантовское решение вопроса об А., показав, что противоречие есть неотъемлемая объективная характеристика развивающегося духа, историч. бытия и мышления. В диалектике Гегеля понятие А. было преобразовано в понятие синтетически разрешимого противоречия. Проблема А. рассматривается в диалектич. материализме в рамках учения о диалектич. противоречии. В противоположность идеалистич. концепциям противоречия, марксистская философия исходит из признания объективных диалектич. противоречий в качестве основы А., выражающих процесс развития науч. знания. Исследования проблемы А., вопроса об их соотношении с объективными противоречиями (напр., анализ парадоксов теории множеств, А. квантовой механики) отражают процесс осознания совр. наукой диалектич. характера её собств. теоретич. оснований. См. Противоречие.... смотреть

АНТИНОМИЯ

греч. ????????? – противоречие в законе, от ???? – приставка, означающая противоположность, и ????? – закон) – противоречие между двумя законами, суждениями, умозаключениями, одинаково логически доказуемыми. У философов древнего мира встречается в форме понятия апория (??????, букв. – трудность, безвыходное положение). В новое время учение об А. разработал Кант в "Критике чистого разума" (гл. "Антиномия чистого разума"), "Критике практического разума" (кн. "Диалектика чистого практического разума") и "Критике способности суждения" (гл. "Диалектика эстетической способности суждения" и отдел "Диалектика телеологической способности суждения"). По Канту, человеч. разум необходимо впадает в противоречие с самим собою, когда он пытается познать мир в его сущности, как безусловное целое, т.к. он при этом выходит за пределы чувств. опыта. В результате получается четыре А.: 1) мир конечен и бесконечен; 2) каждая сложная субстанция состоит из простых вещей и не существует ничего простого; 3) в мире существует свобода и господствует детерминизм; 4) существует первопричина мира (бог) и не существует первопричины мира. Первые две А. Кант назвал математическими, вторые две – динамическими. Положительным в учении Канта об А. является то, что он обнаружил объективный характер противоречий в мышлении. Учение Канта об А. связано с его агностицизмом. У Канта А. играют роль сигналов, поставленных на границе, отделяющей мир явлений от мира вещей в себе. Они должны предохранить разум от тщетной попытки познать мир "вещей в себе" и, с др. стороны, застраховать веру от посягательств разума. Учение об А. сыграло большую роль в последующем развитии диалектики в нем. философии, особенно в философии Гегеля, хотя последний и подверг взгляд Канта на А. критике за то, что у Канта диалектика А. имела лишь отрицат. значение, т.е. понималась как свидетельство неспособности мышления проникнуть в сущность вещей, и за то, что Кант оставался сторонником метафизической логики. Ленин, прослеживая (особенно в "Философских тетрадях") критику Гегелем метафизичности философии Канта, показал, что формализм понятия А. явился следствием метафизичности учения Канта, запрещающего мыслить в противоречиях и оперировать ими. Только материалистич. диалектика, преодолевая ограниченность учения Канта об антиномиях, показала, как на основе практики достигается объективная истина и разрешаются А. (см. Противоречие). Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, М., 1957, с. 44–53; Ленин В. И., Философские тетради, Соч., 4 изд., т. 38, с. 104–05, 202; Гегель, Соч., т. 1, Л. – М., 1930, с. 96–99; т. 5, М., 1937, с. 204–16; т. 11, М.–Л., 1935, с. 431–37; ?ишерек К., История новой философии, 2 изд., т. 4, СПБ, 1910, с. 534–58; Деборин А., Диалектика у Канта, в кн.: Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, кн. 1, М., 1924, с. 61–65; Асмус В. Ф., Диалектика Канта, 2 изд., М., 1930, с. 124– 170; его же, Философия Иммануила Канта, ?., 1957, с. 40– 46; Kowalewsky М., ?ber die Antinomienlehre als Begr?ndung des transzendentalen Idealismus, G?ttingen, 1918; Rathschlag H., Die Bedeutung der Antinomien f?r den Kritizismus, В., 1936. Л. Усвяцов. Москва. ... смотреть

АНТИНОМИЯ

        АНТИНОМИЯ (от греч. antinomia — противоречие в законе). — 1. Расхождение (противоречие) между нормативными актами в рамках общей юридической си... смотреть

АНТИНОМИЯ

(от Анти... и греч. nomos — закон; буквально — противоречие в законе)        противоречие между двумя положениями, каждое из которых одинаково логическ... смотреть

АНТИНОМИЯ

(греч.) — так называется собственно противоречие двух законов. Слово это как философский термин впервые введено Кантом. Он объясняет А. как противоречи... смотреть

АНТИНОМИЯ

Антиномия (греч.) — так называется собственно противоречие двух законов. Слово это как философский термин впервые введено Кантом. Он объясняет А. как противоречие, в которое теоретический разум (Vernunft) впадает сам с собою или собственно с рассудком (Verstand), когда он идею абсолютного относит к миру как совокупности всех явлений. Отсюда именно являются противоречивые законы и мнимоосновательные теории, ведущие к принятию положений, или не удовлетворяющих беспредельным требованиям нашего разума, или непостижимых для нашего рассудка. А. обнимают следующие вопросы: конечны ли или бесконечны — вселенная, пространство, время? Имеются ли неделимые атомы, или материя может делиться до бесконечности? Существует ли только необходимость в природе, или возможна также свободная случайность? Находится ли во вселенной или вне ее необходимая сущность или нет? Так как А. в данном случае состоит в том, что можно привести одинаковое число доказательств как в пользу утвердительного, так и отрицательного ответа на эти вопросы, то разрешение А. необходимо приводит к выводу, что человеческое познание в последних встречает преграду, которой ни перешагнуть, ни победить не может. По Канту, мы знаем о пространстве, времени, материи, причине и т. д. только как о явлениях (феноменах), но ничего не знаем: каковы они сами в себе (нумены). Поэтому мы должны отказаться от догматического изучения этих вопросов; идея абсолютного и бесконечного имеет только значение регулирующего принципа, т. е. она сама не служит источником расширения знания, а только руководящею нитью для все более и более прогрессирующего расширения знания.<br><br><br>... смотреть

АНТИНОМИЯ

от греч. anti – против + nomos – закон) в онтологии – понятие, введенное И.Кантом и отражающее ситуацию, когда могут быть доказаны взаимоисключающие категориальные высказывания. Кант сформулировал четыре антиномии: 1)Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве . – Мир не имеет начала во времени и бесконечен в пространстве. 2)  Всякая сложная субстанция состоит из простых частей. - Ни одна вещь не состоит из простых частей и вообще в мире нет ничего простого. 3) Причинность по законам природы недостаточна для объяснения всех явлений . Существует свободная (спонтанная) причинность. – Нет никакой свободы, все в мире совершается только по законам природы. 4) К миру принадлежит безусловно нобходимая сущность как его причина . – Нет никакой абсолютно необходимой сущности ни в мире, ни вне мира как его причины. В действительности антиномичны любые высказывания с позиций противоположных всеобщих категорий. Любое сущее в разных соотношениях и существует и не существует (и есть и нет), любое изменение в разных соотношениях является и качественным и количественным  и т.д. Чтобы разрешить ситуацию, описанную Кантом, небходимо уточнить понятия мира и существования, в результате чего будет обоснован отказ от Кантовского деления мира на абсолютный мир вещей в себе и относительный мир человеческого опыта. -Кант И. Критика чистого разума. Соч., т. 3. М., 1964. С. 336-500, 597-654. Сагатовский В.Н. Философия антропокосмизма в кратком изложении. СПб. 2004. С. 65-66; его же. Триада бытия (введение в неметафизическую коррелятивную онтологию). СПб. 2006. С.83-86. ... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ и, ж. antinomie f.&LT; , лат. филос. Противоречие между двумя законами, положениями, принципами, категориями. Уш. 1935. Противоречие между д... смотреть

АНТИНОМИЯ

действительное или кажущееся противоречие в законе * * * (от гр. antinomia — противоречие в законе; англ. antinomy) - 1) в праве противоречие между дву... смотреть

АНТИНОМИЯ

1) Орфографическая запись слова: антиномия2) Ударение в слове: антин`омия3) Деление слова на слоги (перенос слова): антиномия4) Фонетическая транскрипц... смотреть

АНТИНОМИЯ

неразрешимое противоречие между рядом положений, каждое из к-рых имеет равную по силе логич. аргументацию или равное законное основание. В «Критике чистого разума» И.Канта представлены 4 «А. чистого рассудка» в виде тезиса и антитезиса, указывающие на границы строго науч. познания мира. Согл. Канту, эти А. преодолеваются благодаря трансцендентальной интуиции, хотя приведенное им разрешение достаточно искусственно. В философии XX в. представлен целый ряд концепций антиномического характера. Примерами могут служить учение об истине как об А., разработанное П.А.Флоренским, антиномическая онтология С.Н.Булгакова, А. чел. бытия в экзистенциальной теологии (см. Богословие) П.Тиллиха. Е.В.Гутов ... смотреть

АНТИНОМИЯ

Нто Нота Нона Ном Нитон Нит Нина Нии Наян Нато Нант Намин Наин Мотя Мотня Мотин Мот Монтан Монт Митя Миот Мио Мина Мая Мат Мао Манто Мантия Мант Маннит Мания Маниот Манин Ман Ионит Ионина Ион Иоаннит Иоанн Иня Интина Интимно Интим Инта Инна Иния Имя Аят Атония Атом Атм Аон Аня Антония Антонимия Антоним Оман Оним Антон Там Антиномия Антимония Анти Танин Таня Тая Ант Аноним Тиамин Тим Тимин Аномия Тина Аннот Том Томан Томин Анионит Тон Тоня Ямина Яна Амон Амниот Амнион Амия Амин Янина Тонина Томия Амт Аним Анин Анион Тмин Анон... смотреть

АНТИНОМИЯ

приставка - АНТИ; корень - НОМИ; окончание - Я; Основа слова: АНТИНОМИВычисленный способ образования слова: Приставочный или префиксальный¬ - АНТИ; ∩ -... смотреть

АНТИНОМИЯ

от греч. antinomia противоречие в законе) - противоречие между рядом положений, из которых каждое имеет законную силу, В "Критике чистого разума" Канта содержится специальное учение об антиномиях. Кант различает четыре антиномии - две математические и две динамические, - состоящие из тезиса (утверждения) и антитезиса (отрицания), выбор которых зависит от исходных посылок. ... смотреть

АНТИНОМИЯ

(от греч. antinomia — противоречие в законе) — противоречие между рядом положений, из которых каждое имеет законную силу или противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми (например прерывность и непрерывность материи). Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: парадокс, противоречие... смотреть

АНТИНОМИЯ

(от греч. antinomia противоречие в законе) противоречие между рядом положений, из которых каждое имеет законную силу, В *Критике чистого разума* Канта содержится специальное учение об антиномиях. Кант различает четыре антиномии две математические и две динамические, состоящие из тезиса (утверждения) и антитезиса (отрицания), выбор которых зависит от исходных посылок.... смотреть

АНТИНОМИЯ

(от греч. против разума) столкновение двух противоположных высказываний (тезиса и антитезиса) равнодоказуемых. У Канта антиномичность (внутренняя противоречивость) разума главный аргумент в пользу теоретического агностицизма, утверждающего неспособность разума проникнуть в сущность вещей. В философии Гегеля понятие антиномии преобразовано в противоречие.... смотреть

АНТИНОМИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. антино/мии; мн. антино/мии, Р. антино/мийСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ, -и, ж. (спец.). Противоречие между двумя взаимоисключаемыми положениями, сущностями, явлениями, каждое из которых доказуемо логическим путём, существует в отдельности. Антиномия учений о смерти и бессмертии. Антиномия духа и материи. Антиномия между свободой личности и государством. || прилагательное антиномический, -ая, -ое.... смотреть

АНТИНОМИЯ

противоречие между двумя положениями, каждое из которых одинаково логически доказуемо.Словарь бизнес-терминов.Академик.ру.2001.Синонимы: парадокс, про... смотреть

АНТИНОМИЯ

-и,ж. филос., лог.Противоречие между двумя взаимоисключающими положениями, одинаково убедительно доказуемыми логическим путем.[греч. ’αντινομία]Синон... смотреть

АНТИНОМИЯ

антиномия, антин′омия, -и, ж. (спец.). Противоречие между двумя взаимоисключаемыми положениями, сущностями, явлениями, каждое из к-рых доказуемо логическим путём, существует в отдельности. А. учений о смерти и бессмертии. А. духа и материи. А. между свободой личности и государством.<br>прил. антиномический, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ (греч . antinomia - противоречие в законе), противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми. Различают антиномии, являющиеся логическим отражением противоречий самой действительности, и антиномичные суждения - парадоксы, обусловленные историческим уровнем развития знания.<br><br><br>... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ (греч . antinomia - противоречие в законе), противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми. Различают антиномии, являющиеся логическим отражением противоречий самой действительности, и антиномичные суждения - парадоксы, обусловленные историческим уровнем развития знания.<br><br><br>... смотреть

АНТИНОМИЯ

Ударение в слове: антин`омияУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: антин`омия

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ, -и, ж. (спец.). Противоречие между двумя взаимоисключаемымиположениями, сущностями, явлениями, каждое из к-рых доказуемо логическимпутем, существует в отдельности. А. учений о смерти и бессмертии. А. духа иматерии. А. между свободой личности и государством. II прил. антиномический,-ая, -ое.... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ (греч. antinomia - противоречие в законе) - противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми. Различают антиномии, являющиеся логическим отражением противоречий самой действительности, и антиномичные суждения - парадоксы, обусловленные историческим уровнем развития знания.<br>... смотреть

АНТИНОМИЯ

- (греч. antinomia - противоречие в законе) - противоречие междудвумя суждениями, одинаково логически доказуемыми. Различают антиномии,являющиеся логическим отражением противоречий самой действительности, иантиномичные суждения - парадоксы, обусловленные историческим уровнемразвития знания.... смотреть

АНТИНОМИЯ

антино́мия, антино́мии, антино́мии, антино́мий, антино́мии, антино́миям, антино́мию, антино́мии, антино́мией, антино́миею, антино́миями, антино́мии, антино́миях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: парадокс, противоречие... смотреть

АНТИНОМИЯ

сущ.(противоречие в правовых нормах) antinomy* * *antinomyСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

сущ.(противоречие в правовых нормах) antinomy* * *antinomyСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

ж., лог., филос. (противоречие, парадокс) antinomy

АНТИНОМИЯ

(от греч. antinomia - противоречие в законе) - англ. antinomy; нем. Antinomie. Противоречие между двумя тезисами одинаково обоснованными и оцениваемыми как верные. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: парадокс, противоречие... смотреть

АНТИНОМИЯ

антиномия парадокс, противоречие Словарь русских синонимов. антиномия сущ., кол-во синонимов: 2 • парадокс (9) • противоречие (35) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: парадокс, противоречие... смотреть

АНТИНОМИЯ

Основное логическое противоречие или несоответствие, когда два (или больше) отдельных принципа ведут к.взаимоисключающим заключениям: подразумевается, что оба суждения «А» и «не А истинны». См. в ср. с парадоксом.... смотреть

АНТИНОМИЯ

ж. филос.antinomie fСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

от гр. antinomia – противоречие в законе; англ. antinomy) – противоречие между двумя нормами одного нормативного правового акта, содержащими положения, каждое из которых признается логически доказуемым. ... смотреть

АНТИНОМИЯ

ж. филос. antinomie f

АНТИНОМИЯ

ж. филос.antinomia f, antinomía f

АНТИНОМИЯ

f.antinomyСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

- (от греч. antinomia - противоречие в законе ) - англ. antinomy; нем. Antinomie. Противоречие между двумя тезисами одинаково обоснованными и оцениваемыми как верные.... смотреть

АНТИНОМИЯ

греч.: antinomia – противоречие в законе) противоречие между положениями, каждое из которых признается логически доказуемым (напр., прерывность и непрерывность материи). ... смотреть

АНТИНОМИЯ

антино'мия, антино'мии, антино'мии, антино'мий, антино'мии, антино'миям, антино'мию, антино'мии, антино'мией, антино'миею, антино'миями, антино'мии, антино'миях... смотреть

АНТИНОМИЯ

悖论二律背反〔阴〕〈哲, 逻辑〉二律背反. ~разума 理性的二律背反. Синонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

противоречие между двумя высказываниями о предмете, каждое из которых имеет законную силу и которые могут быть в равной степени убедительно обоснованы. ... смотреть

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ (греческое antinomia - противоречие в законе), противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми. Смотри Парадокс.

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ - действительное или кажущееся противоречие в законеСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

ж. antinomia f

АНТИНОМИЯ

антино́мия, -иСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ антиномии, ж. (греч. antinomia) (филос.). Противоречие между двумя законами, положениями, принципами, категориями.

АНТИНОМИЯ

- действительное или кажущееся противоречие в законе.Синонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

(греческое antinomia - противоречие в законе), противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми. Смотри Парадокс.

АНТИНОМИЯ

противоречивость между двумя противоположными понятиями, положениями, каждое из которых признается логически доказуемым и приемлемым.

АНТИНОМИЯ

антин'омия, -иСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

сущ. жен. родаантиномія

АНТИНОМИЯ

1) anti-nomy2) antinomyСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

греч. antinomia - противоречие) - противоречие между двумя положениями, каждое из которых признается равно доказуемым.

АНТИНОМИЯ

Ж fəls. antinomiya (eyni dərəcədə düzgün hesab edilən iki qanun, müddəa, prinsip, kateqoriya arasındakı ziddiyyət).

АНТИНОМИЯ

antinomyСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

антино́мия ж.antinomyСинонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

антиномия ж. Противоречие между двумя положениями, каждое из которых логически доказуемо.

АНТИНОМИЯ

Начальная форма - Антиномия, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

АНТИНОМИЯ

ж. филос. антиномия (экөө тең туура деп таанылган эки ойдун (тезистин) ортосундагы каршылык).

АНТИНОМИЯ

противоречие между двумя положениями, каждое из которых одинаково логически доказуемо.

АНТИНОМИЯ

ж. лог. antinomia Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

противоречие между двумя высказываниями о предмете, в равной степени доказуемыми.

АНТИНОМИЯ

АНТИНОМИЯ — действительное или кажущееся противоречие в законе

АНТИНОМИЯ

противоречие между двумя положениями, признаваемыми одинаково правильными.

АНТИНОМИЯ

противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми.

АНТИНОМИЯ

антиномия ж. филос.antinomy

АНТИНОМИЯ

матем. антино́мія Синонимы: парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

действительное или кажущееся противоречие в законе.

АНТИНОМИЯ

(противоречие в содержании законов) Antinomie

АНТИНОМИЯ

антиномия парадокс, противоречие

АНТИНОМИЯ

(противоречие в правовых нормах) antinomia

АНТИНОМИЯ

филос. лог. антыномія, жен.

АНТИНОМИЯ

• antinomie• rozpor

АНТИНОМИЯ

антиномия антин`омия, -и

АНТИНОМИЯ

ф.п. ист. юр. мат. антиномия

АНТИНОМИЯ

антиномия [

АНТИНОМИЯ

антыномія

АНТИНОМИЯ

Антыномія

АНТИНОМИЯ

антиномия

АНТИНОМИЯ

антиномия

АНТИНОМИЯ

антиномия

T: 50 D: 4